Jesus, o missionário de Deus

O mundo de Jesus

•          Gregos: Deram a língua que proporcionou um anuncio ‘universal’ do evangelho.

•          Romanos: A partir da PAX Romana possibilitaram a divulgação de idéias.

Judeus: Entregaram a estrutura religiosa na qual o evangelho se desenvolveu

Sob o domínio do Império Romano

–        Augusto (27 a.C. – 14 d.C)

–        Tibério (14 – 37 a.D.)

–        Calígula (37 – 41 a.D.)

–        Cláudio (41 – 54 a.D.)

–        Nero (54 – 68 a.D.)

–        Vespasiano (69 – 79 a.D.)

–        Tito (79 – 81 a.D.)

–        Domiciliano (81 – 96 a.D.)

Palestina administrada

pelos Herodes:

–        Herodes, o Grande (37 a.C. – 4 d.C)

                               Mt 2.1-19

–        Arquelau  Mt 2.19-23

(Judéia, Samaria, Induméia)

–        Herodes Filipe II  Lc 3.1

(Ituréia, Traconites)

–        Herodes Antipas

(Peréia, Galiléia)

                Mt 14.1-12; Mc 6.14-29; Lc 237-12

Desenvolvimento Social

•          Hasmoneus, ou Macabeus:

                Consolidaram a dinastia entre (142 – 37 a.C) através de Judas, Jonatas e Simão. Com o passar do tempo aliaram-se aos romanos, mantendo o controle sobre o templo e o sumo-sacerdócio. À época de Jesus ficaram conhecidos como Saduceus.

•          Saduceus:

                Eram aristocratas, não numerosos, mas extremamente poderosos. Rejeitavam qualquer escrito que não fosse a Torá, bem como qualquer doutrina que não estivesse presente nela, como a ressurreição.

•          Zelotes:

                Grupo separatista que procurava libertar Israel através da revolta armada

•          Fariseus:

                Partido da Sinagoga, reinterpretaram a Lei e estabeleceram regras para que essa pudesse ser cumprida. Pregavam uma observância rigorosa das tradições e costumes. Eram poucos e tinham o apoio da população.

•          Escribas:

                Homens letrados, responsáveis por copiar e ensinar a Torá. 

•          Essênios:

                Seita acética que se isolava em lugares desertos. “De modo semelhante aos fariseus, ressaltavam a rigorosa observância da lei, mas consideravam o sacerdócio do templo corrupto, rejeitando boa parte do ritual do templo e do sistema sacrificial. Praticavam uma fé apocalíptica relembrando as contribuições do seu ‘Mestre da Justiça’”. 

Relato dos Evangelhos

•          Os Sinóticos (syn – junto com; optic – vendo = vendo em conjunto): Mateus, Marcos e Lucas

–        Por que existem três evangelhos com textos tão parecidos?

–        Por que textos semelhantes estão em contextos diferentes?

–        Como foram escritos?

•          Mt contém 91% de Mc; e Lc 53% de Mc

•          A melhor hipótese é a da teoria das Duas Fontes.

Sinóticos

•          Teoria das Duas Fontes:

–        Marcos é o evangelho mais antigo.

•          Mais Breve

•          Estilo canhestro e primitivo de Marcos

•          Correspondências de palavras entre Marcos e Mateus, e Marcos e Lucas, mas dificilmente entre Mateus e Lucas.

•          A ordem dos acontecimentos

•          Teologia mais primitiva de Marcos

•          Teoria das Duas Fontes:

–        Além de Marcos, Mateus e Lucas usaram uma hipotética fonte “Q”.

–        “Q” seria uma coletânea de declarações de Jesus.

•          Existem aproximadamente 250 versículos comuns a Mateus e Lucas que não estão em Marcos.

•          Q ou Quelle = fonte em alemão

•          Teoria das Duas Fontes:

Portanto, Marcos e “Q” seriam as duas fontes usadas por Mateus e Lucas.

•          Temas comuns aos evangelhos:

–         Descrição da vida de Jesus.

–         Apresentam Jesus como o Messias que inaugura o Reino de Deus na terra.

–         Reino de Deus.

Relato dos Evangelhos

•          Reino de Deus:

–        Se cumpre na presença de Jesus.

–        Vive na tensão entre o “já” e o “ainda não”, da ressurreição à parousia.

–        Se opõem ao reino de satanás

–        Através dos milagres e sinais se demonstra a vitória sobre o reino de satanás.

–        Não pode ser vencido por meios humanos (que estão corrompidos pelo inimigo), mas pela graça e misericórdia.

•          Milagres:

“Eles devem ser entendidos como manifestações do reino de Deus, efetivamente presente em Jesus, e como tais, prenúncios da vindoura ação de Deus na ressurreição. Ao estabelecimento do reino se opõem potestades deste mundo, o poder satânico-demoníaco, o pecado, a enfermidade, a morte”

W. Künneth

“O que, porém, ele (Jesus) quis e o que seus apóstolos deveriam fazer foi o seguinte: erigir sinais do reino e, desse modo, revelar ao mundo que, a princípio, o outro reino está vencido. Com isso ficava confirmada a pregação de que ele é o Senhor de todos os senhores e, simultaneamente, o Senhor da vida humana. Ele não usou o milagre para proporcionar ao ser humano uma humanidade em sentido autônomo, e, sim, justamente para romper a autonomia de um mundo separado de Deus e vincular a pessoa a Deus”

George Vicedom

Portanto, Jesus é o enviado, apóstolo, missionário mandado por Deus Pai para restabelecer o reino. Isso acontece através de sua morte e ressurreição, e, assim como ele é enviado, envia seu grupo de discípulos, para que testemunhem repetindo as palavras e atitudes que viram em Jesus.

Evangelho de João

•          Usa filosofia grega popular

–         Havia uma preocupação com o arche = começo

–        Logos ou o Verbo era um tema comum a gregos e judeus

–        Trabalha com opostos trevas e luz, espírito e corpo, etc.

–        “Eu sou ...”

–         Parácleto, o Espírito

–        O enviado